把家产卖完的戏曲有哪些
当戏台唱尽家财散尽：那些败光家产的经典戏曲
卖田卖地卖祖屋的唱词在戏台上经久不衰，这些撕心裂肺的唱段背后，折射着中国人骨子里的家业情结。当一方戏台演绎着家产散尽的人间悲喜，我们看到的不仅是败家子的荒唐，更藏着孝子烈女的忠义，映照出世道人心的明暗交界。
一、孝义难全时的破釜沉舟
在豫剧经典《卖苗郎》中，书生周文选赴京赶考杳无音讯，家中老母饿得要吃观音土。妻子柳迎春跪在祖宗牌位前哭诉：为救婆母命，含泪卖亲生，将三岁幼子卖给过路商人换粮。这场戏里，典当家产已不足以解困，最终连血脉都要割舍，道尽乱世百姓的锥心之痛。
越剧《碧玉簪》中的李秀英，面对蒙冤入狱的丈夫，毅然当掉御赐碧玉簪。这个举动不仅意味着放弃诰命夫人的尊荣，更冒着触犯皇权的风险。当她在当铺门前颤抖着摘下头饰，一句宁舍珠玉不舍君的唱词，让贞烈气节穿透了金银的冰冷。
二、纨绔子弟的荒唐败家路
昆曲《烂柯山》中的崔氏，逼着丈夫朱买臣变卖祖产求官。她把房契地契摔在地上：把这些劳什子换了乌纱帽，强过守着破屋喝北风！结果朱买臣砍柴时被神仙点化，崔氏落得覆水难收。这出戏用夸张的表演，讽刺了那些投机取巧的败家行为。
在黄梅戏《罗帕记》里，公子王科举为娶青楼女子，竟将传家宝双凤碧玉罗帕抵作嫖资。老管家抱着当票哭诉：祖上三代积攒的体面，都叫这孽障换了烟花债！这种败家方式，把传统戏曲对纨绔子弟的批判推向了极致。
三、家业凋零中的人性光辉
京剧大师程砚秋的《锁麟囊》，富家女薛湘灵在洪灾后变卖嫁妆救济灾民。当她摘下装满珠宝的锁麟囊时，唱道：今日舍却金玉物，换得人间春满园。这种主动散尽家财的义举，颠覆了传统戏曲中女子守财的形象。
评剧《花为媒》中，张五可为了成全李月娥的婚事，当掉陪嫁首饰资助情敌。这个看似荒唐的情节，实则展现了女性超越世俗的大爱。当铺老板那句姑娘，这翡翠簪子当了可就赎不回了，反衬出人物内心的澄明通透。
戏台上的一纸当票，丈量着人性的深浅。这些散尽家财的故事，有的让人扼腕叹息，有的令人肃然起敬。当锣鼓声歇，我们终会明白：比万贯家财更珍贵的，是困顿中的气节，是绝境里的善意，是哪怕倾家荡产也要守住的那点人味儿。这或许就是这些败家戏历经百年仍在传唱的真谛。