把爹拖墙头上是什么戏曲
豫北乡音里的拖爹上墙头：一出鲜活的民间道德剧
在豫北乡间茶馆里，常有老戏迷拍着大腿笑骂：这出戏不就是把爹拖墙头上么！这句俚语指向的正是流传于安阳、新乡一带的稀有剧种——怀梆戏中的《墙头记》。这出鲜为人知的民间小戏，用夸张的肢体语言与辛辣的唱词，将孝道伦理演绎得入木三分。
一、墙头之上的人性照妖镜
故事始于两个不孝子。长子王汉把老父推上东墙，次子王江将老父架上西墙，两堵高墙遥遥相对，中间隔着三丈宽的村道。老父的破棉袄在寒风中飘摇，像面褪色的孝幡。这极具冲击力的舞台构图，源自豫北农村真实的夯土院墙，斑驳的墙体见证过无数家庭伦理剧。
艺人用叠罗汉的杂耍技法，让老父颤巍巍立于墙头。长子蹲在墙根编筐，次子倚着墙根补锅，父子三人构成荒诞的垂直空间。当老父的哀嚎穿透村巷：墙头风硬咧，腰杆要断咧！台下观众的笑声中总夹杂着叹息。
二、梆子声里的世态炎凉
怀梆特有的反调唱腔在此处大放异彩。老父的唱段字字泣血：养儿防老古来训，谁料今日墙头蹲，沙哑的嗓音混着枣木梆子的脆响，将农耕文明的血脉伦理撕开裂痕。两个逆子的对唱更显讽刺，他们用豫北土话争论：爹是秤砣压箱底，轮流供养才公平。
戏中巧用豫北民谚点题。当族长持杖怒斥时，甩出一串俚语：乌鸦反哺羊跪乳，牲口都比人知礼，台下老者频频点头。这些鲜活的语言如同从黄土地里刨出来的山药蛋，沾着泥土却透着智慧。
三、道德寓言的生命力
这出戏在清末民初屡遭禁演，却始终活跃于乡间社火。1923年安阳县志记载，某乡绅观戏后当众杖责其子，成为当地美谈。戏班老艺人至今保留着特殊传统：每逢演出，必请村中长者坐镇台前，以示警醒。
在城镇化浪潮中，《墙头记》衍生出新的演绎版本。某现代改编剧中，儿子们把老父的微信账号挂在朋友圈竞价赡养，这种黑色幽默的变形，恰恰印证了古老道德剧的现实穿透力。戏台两侧斑驳的对联始终未变：戏假情真唤醒古今梦，台小天地容尽忠孝人。
这出拖爹上墙头的民间戏剧，像面铜镜悬在村口老槐树上。当电子屏幕的蓝光笼罩现代人时，那堵黄土墙仍在梆子声中摇晃，提醒着每个游子：孝道不是墙头的装饰，而是血脉里的根基。