白蛇传以前的戏曲叫什么
《白蛇传》问世前，中国人的戏台上都在唱什么？
杭州雷峰塔下压着的白素贞，在明朝冯梦龙的《警世通言》里才真正蜕变为传奇。当我们在西湖边听着《断桥》的缠绵唱腔时，可曾想过这个凄美传说登上戏台前，中国戏曲已经走过了怎样漫长的旅程？
**一、勾栏瓦舍里的市井传奇**
南宋临安的瓦舍勾栏里，南戏《张协状元》正演得热闹。这出诞生于温州民间的戏文，讲述着书生负心的市井故事。台上演员用温州方言唱着俚俗小调，台下观众嗑着瓜子叫好，全然不同于后世昆曲的典雅。这种不叶宫调的南戏，恰似江南水乡的莼菜羹，带着泥土的芬芳。
元代大都城的茶楼里，关汉卿的《窦娥冤》让满座观众潸然泪下。当窦娥许下血溅白练、六月飞雪、三年大旱的誓愿时，台下传来此起彼伏的抽泣声。这种直指现实的杂剧，像北方的烈酒，烧得人心里发烫。
**二、水袖轻扬间的爱恨嗔痴**
汤显祖笔下的杜丽娘，在牡丹亭畔唱出良辰美景奈何天时，昆山腔的水磨调已臻化境。这种发轫于元末的声腔，经魏良辅改良后，化作文人案头的清供。但当我们细看《牡丹亭》中的人鬼相恋，分明能瞥见后来白蛇传的影子。
早于《白蛇传》三百年的《双蛇斗》，在元杂剧里已初现端倪。汴梁城的勾栏里，白蛇青蛇化作美娇娘，与许宣（后改名许仙）上演着人妖之恋。这个粗糙的版本里，法海尚未持钵盂，雷峰塔也未建成，却已埋下千年传说的种子。
**三、市井说唱孕育的妖仙志**
北宋汴京的茶坊里，说书人正讲到西湖三塔记。白衣娘子掳走俊俏郎君的故事，引得听众屏息凝神。这些流传于瓦肆的志怪话本，像春天的柳絮，不经意间飘进了文人的书斋。
元杂剧《西湖三塔》中，白衣妖女被镇于石塔之下，这个情节在冯梦龙笔下化作雷峰塔镇白蛇的经典场景。从勾栏瓦舍到文人案头，从市井说唱到昆曲传奇，一个民间传说经历了数百年的嬗变，最终在《白蛇传》中绽放出惊世之美。
当我们回望这些湮没在时光深处的戏文，会发现《白蛇传》并非横空出世。它像西湖水底沉睡的千年青石，承载着宋元南戏的市井烟火，浸润着元杂剧的爱恨情仇，最终在明清传奇的笔尖，化作了那曲断人肠的《水漫金山》。雷峰塔下的传说，原来早就在中国人的戏台上，唱了整整五百年。