白蛇出塔戏曲叫什么名字
《白蛇出塔》的千年谜题：这出戏到底叫什么？
杭州西湖的晚风里，总飘荡着白娘子与许仙的传说。当游人驻足雷峰塔前，导游总爱讲起白蛇出塔的传奇，但若追问这出戏曲本来的名讳，得到的答案往往语焉不详。这出在民间口耳相传数百年的经典，为何始终笼罩着名字的迷雾？
一、名讳之争：从《雷峰塔》到《白蛇传》
乾隆二十八年（1763年），苏州梨园上演了一出轰动江南的《雷峰塔》。这部由方成培改编的昆曲传奇，首次将白蛇出塔作为独立折子戏呈现。戏台上，白素贞身披素缟，在千年修炼的唱词中破塔而出，水袖翻飞间尽显妖仙本色。这部戏本被收入《缀白裘》时，却标注为《雷峰塔·出塔》，名字朴实得近乎简陋。
光绪年间，京剧名伶余玉琴另辟蹊径。他在广和楼戏园贴演《状元祭塔》，以许仕林哭塔救母为主线，把出塔升华为忠孝节义的人伦大戏。戏单上的祭塔二字，既点明孝子救母的戏核，又暗合佛教舍利塔的意象，一时风靡京津。
进入民国，上海天蟾舞台的海派连台本戏《白蛇传》横空出世。周信芳将出塔情节置于全本高潮，配合机关布景中轰然倒塌的雷峰塔，给这出传统老戏披上摩登外衣。霓虹灯牌上的白蛇传三个大字，自此成为这出戏最广为人知的代称。
二、出塔密码：戏曲改编的千年流变
明代冯梦龙《警世通言》里的白娘子，终究被永镇雷峰塔底。这个充满训诫意味的结局，在乾隆年间开始松动。方成培在改编时，特意加入佛旨赦免的桥段：法海手持金钵宣读白蛇灾限已满，让白娘子得以重见天日。这种改编既符合清代盛行的因果轮回观念，又为舞台表演留下发挥空间。
川剧《白蛇传》在出塔处理上堪称一绝。当小青率众水族攻打雷峰塔时，武旦演员要连变红、绿、蓝三张脸谱，配合变脸喷火绝技，将戏剧冲突推向顶点。这种处理手法，使出塔不再是被动的解救，而是充满反抗精神的主动突围。
田汉版京剧《白蛇传》最耐人寻味。白娘子出塔时唱道：谁说是女儿家柔若春水，雷峰塔压不住铮铮脊梁。编剧用脊梁替代传统戏词中的情肠，将女性觉醒意识注入千年传说，赋予出塔崭新的时代内涵。
三、塔影婆娑：名字背后的文化密码
雷峰塔之名源自吴越国钱俶为庆贺王妃得子而建，本名皇妃塔。当白蛇传说与佛塔结合，雷峰二字便承载了双重隐喻：既是镇压妖邪的佛门圣器，又是禁锢人性的封建象征。这种矛盾性，使得不同时代的改编者都能在雷峰塔三字中找到解读空间。
在江浙民间戏班的手抄本里，出塔常被称作《白状元救母》。这个充满市井气的名字，折射出底层百姓对科举功名的崇拜。许仕林高中状元后，皇帝特赦其母的设定，既满足忠孝两全的伦理期待，又暗含唯有功名能破法的民间智慧。
日本能剧《雷峰塔异闻》将出塔场景处理成樱花飘落中的顿悟。这种禅意化的改编，恰与梅兰芳1930年访日演出的《断桥》形成对照。当东方遇见东方，白蛇出塔的名字在不同文化语境中，生长出截然不同的美学枝蔓。
站在当代剧场回望，从《雷峰塔传奇》到《青蛇》，从传统戏曲到先锋话剧，白蛇出塔始终在名字的更迭中焕发新生。这或许正是经典的力量：当雷峰塔的砖石早已化作历史尘埃，塔中飞出的白蛇，仍在每个时代的舞台上寻找着新的名字。