阿右旗戏曲团队有哪些人
扎根大漠的梨园守望者——探访阿右旗戏曲班社里的角儿们
阿拉善右旗的戈壁深处，风沙掠过额日布盖大峡谷的赭红色岩壁，裹挟着驼铃与马头琴的余韵。在这片苍茫的天地间，十几个戏曲班社如同倔强的红柳，用秦腔、晋剧、二人台等传统戏曲，在沙漠腹地织就一张流动的文化网络。这些平均年龄超过60岁的民间艺人，用半生时光守护着即将消逝的戏曲密码。
一、大漠深处的戏班传承
沙枣花开民间剧团团长巴图，年轻时是阿拉善右旗文工团的当家须生。如今他的剧团里，既有原乌兰牧骑退休的琴师其其格，也有在牧区小学教了四十年语文的退休教师张玉梅。62岁的张玉梅能唱全本《窦娥冤》，她说：当年在牧区教书，晚上批改完作业，就着煤油灯背戏词，窗外的月光比现在亮多了。
在雅布赖盐湖北岸的巴丹吉林镇，驼峰戏社保持着最传统的演出方式。73岁的班主王占海至今保留着1958年从陕西戏班子带来的铜锣，锣面布满风沙打磨的痕迹。戏社里的武生达来每次演出前都要抓把黄沙擦脸，这样上了妆才像沙漠里长出来的人。
二、非遗传承中的新鲜血液
32岁的娜仁托娅是额肯呼都格镇文化站的戏曲辅导员。这个蒙古族姑娘能唱字正腔圆的河北梆子，还能用蒙古长调的技巧处理晋剧的拖腔。刚开始学《打金枝》时，师傅说我唱得'像骑着骆驼赶绵羊'，现在他们都说我的唱腔里有草原的风声了。她正在整理的老艺人手抄本里，发现了用蒙文音标注解的京剧唱段。
在塔木素布拉格苏木，牧民那顺巴雅尔家的蒙古包里常年挂着戏服。这个曾经的摔跤手转型唱黑头后，把蒙古族英雄史诗的吟唱技巧融入戏曲念白。去年那达慕大会上，他穿着蟒袍表演的《铡美案》，让台下观众分不清是包公还是成吉思汗。
三、流动舞台上的生命律动
每年四月到十月，各戏班沿着S317省道进行牧区巡演。老生演员李桂芳的演出日记里记录着：2019年在曼德拉山岩画区为7户牧民演出，观众包括39只骆驼和1条牧羊犬；2021年在海森楚鲁怪石林，狂风把髯口吹成了飞天胡子，台下牧民举着马鞍当临时挡风墙。
这些戏班最珍贵的行头往往装在腌菜坛子里——用传统方法保存的戏服防虫防潮。琴师杨万山的胡琴筒是用沙漠胡杨木掏制的，他说：戈壁滩干燥，这木头做出的琴声特别亮，能传三里地。在手机信号时有时无的牧区，戏班用牛车驮着流动舞台，走到哪里就把戏曲的种子撒到哪里。
当夕阳把巴丹吉林沙漠染成琥珀色时，某个沙丘背后的蒙古包里又传来咿呀的吊嗓声。这些大漠梨园子弟用生命丈量着传统戏曲的生存半径，他们的故事比胡杨的年轮更曲折，比岩画的线条更生动。在文旅融合的今天，这些原生态的戏曲传承，正在成为阿拉善右旗最独特的文化地标。