包拯捉妖戏曲叫什么
包青天唱起捉妖记？揭秘戏曲里不为人知的黑旋风
在开封府的大堂上，包拯正襟危坐，三把铡刀寒光凛凛。突然一阵阴风袭来，衙役们东倒西歪，公案文书漫天飞舞。只见包公双目圆睁，手中惊堂木重重拍下——这并非《三侠五义》中的经典场景，而是流传在皖北民间戏曲中的包公捉妖奇谭。
一、铁面下的神性光芒
北宋皇祐年间的包拯，以关节不到，有阎罗包老的刚正名垂青史。当这位历史人物走进勾栏瓦舍，百姓们不满足于他仅仅在人间断案。在安徽梆子戏《阴阳判》中，包公额头的新月胎记被演绎成能照见幽冥的天眼，乌纱帽化作降魔法器，原本的衙役王朝马汉，竟能通灵招魂。
这种神化并非偶然。元杂剧《包待制三勘蝴蝶梦》里，包公就曾借助天意断案。到了明代《包公演义》，他更是能日审阳间夜断阴司。百姓们将清官崇拜与神明信仰熔铸一炉，造就了戏曲舞台上半人半神的包青天。
二、铡刀下的魑魅魍魉
在皖北流传的《包公捉五鼠》中，五只鼠精搅得汴梁城鸡犬不宁。包公手持照妖镜，腰悬斩妖剑，借王朝马汉的阴阳眼锁定妖踪。当鼠精现出原形时，包公怒喝：任尔千变万化，难逃本府法眼！这段唱词铿锵有力，台下观众无不拍手称快。
这类捉妖戏往往暗藏隐喻。清末徽班名角杨小楼回忆，他演绎的《包公夜审无头案》实则是借鬼怪讽刺贪官污吏。妖魔鬼怪在包公铡刀下魂飞魄散，正如人间恶吏在青天法度前无所遁形。
三、戏台外的民心所向
在湖北黄梅戏《包公降蛟》里，长江水妖作乱，包公手持尚方宝剑跃入惊涛。这个看似荒诞的情节，实则映射着百姓对治水能臣的期盼。正如明代《庐州府志》记载，当地百姓将包拯与治水功臣大禹并祀，称其为镇水龙王。
这些充满奇幻色彩的戏曲，构成了独特的民间信仰体系。在山东高密茂腔中，包公生辰日戏班会连演三天捉妖戏，观众将写着冤情的黄纸抛向戏台，仿佛包青天真能穿越时空为民伸冤。这种朴素的信仰，正是传统戏曲最动人的生命力。
当我们翻开泛黄的戏本，那些捉妖降魔的唱段背后，跃动着的从来都不是怪力乱神，而是百姓对正义最炽热的渴望。包公额间的新月，在戏台上化作劈开黑暗的利刃，这或许就是中国民间戏曲最神奇的魔法——将人间正气，唱成了穿越时空的永恒传奇。